Comunicación política por internet

En este breve artículo se expone a los medios masivos tradicionales como medios unidireccionales que mantenían una información homogeneizada. Con la llegada del internet, las formas de comunicación han variado, tal vez no en la totalidad de las personas, pero si se ha hecho que a las personas a las cuales el servicio de internet ha llegado, les cambie la vida.

Entre los puntos importantes destacan el mencionar que somos una generación google, la cual se ha convertido en el nuevo educador en línea, ya que mantiene una plataforma esencial que la hace atractiva a las personas además que pueden  encontrar información de una manera rápida.

Es relevante el texto porque permite analizar el poder que comienza a tener el internet  y de cómo podemos incorporar contenidos que los medios tradicionales no ocupan.

En lo profesional, nos queda claro que debemos educar a las nuevas generaciones, para que también se  exija al internet y se mejoren los contenidos ya existentes.

Que exista información confiable y no un cumulo de pesquisas banales que se reproduzca para la enajenación de la sociedad.

La nueva comunicación política: lenguaje, blogs, video blogs y comunidades sociales

Rafael Rubio Núñez

El autor plantea que la globalización y nuevas tecnologías producen cambios en el ser y que estas buscan la adaptación a una nueva cultura digital entre sociedad y Estado.  Analiza también la aparición de la radio y la televisión, así como el modelo clásico de Laswell.

El autor recapitula sobre el homo videns e indica los cambios antropológicos del hombre debido a la educación en imágenes de la televisión y señala la distinción entre los impactos visuales y la asimilación de palabras,  muestra al hombre como un receptor pasivo.

El hombre sentimental también es constituido como otra explicación de su teoría y, refiere que este, se movió por el emotivismo, y aborda la concepción del mapa de creencias para hacer una buena comunicación y estrategia política en base a la naturaleza de las personas.

Aporta otros elementos como la explicación del lenguaje y la imagen, señala que estas son el reino de los estímulos y menciona que todas las frases cuentan, ya sea para bien o para mal, anteponiendo que las palabras construyen realidades.

Propone un discurso novedoso sobre los contenidos audiovisuales que deben adaptarse al tiempo establecido y comienza a señalar que  en México el internet a un no se desarrolla.

En conclusión podemos decir que la comunicación en internet como bien señala el autor es descentralizada y por lo tanto podemos aportar muchos elementos de crítica constructiva a favor de un nuevo lenguaje y estrategias sociales para generar cambios. Coincido con el autor a exponer que México vive todavía una comunicación política unidireccional, porque si bien es cierto que a muchos hogares el internet ha llegado representa todavía una mínima parte del grueso poblacional. Esperemos que a futuro las redes sociales comiencen a contribuir  para logra mayor participación política llegando con  procesos creativos de comunicación, no ocultando la realidad y que esta sea comprensible para los demás.

El yo en la sociedad informacional

Manuel Castells

Castells refiere a las tecnologías de la información como redes globales de instrumentalidad que interfieren en la comunidad nacional (identidad y nacionalismo), estas tecnologías, proveen elementos para la creación, conservación y fortalecimiento de la identidad cultural de las naciones. La preocupación es la constitución de un nacionalismo cultural actual, donde queda en tela de juicio que se prevalezca la cooperación, conservación y cambio a favor de lo social. Las revoluciones de la tecnología de la información describen al mundo digital y otorgan un análisis histórico y evolutivo de la misma, pasando por tres etapas diferenciadas de: automatización de las tareas, experimentación de los usos y reconfiguración de las aplicaciones, las dos primeras convergen, la tercera versa sobre el desarrollo de nuevas aplicaciones. Todo ello ha venido a cambiar los modos de vida de las personas como trabajo consumo y sueños. Por otra parte marca la diferencia entre la sociedad de la información y la sociedad informacional es en esta última donde recae la observación y el análisis.

En el escrito se aborda el contexto social y la dinámica del cambio tecnológico donde se expone a los Estados Unidos como el gestor del desarrollo de los procesadores, microprocesadores y de la nanotecnología. El capitalismo ha hecho su labor de expansión, influyendo en los contextos sociales, tanto de enajenación como creador de centros de innovación y producción de investigación de alta tecnología que facilite el desempeño del hombre. Describe también la importancia del alfabeto en Grecia, lo cual proporciono una infraestructura mental para la comunicación acumulativa y de conocimiento a través del lenguaje.  Expone que la televisión ha constituido una comunicación de masas, donde proporciona elementos históricos y cuantitativos de las horas que pasa una persona ante el televisor y de cómo los medios se encargan de educar, argumentando que la gente busca lo fácil, lo que no implica un esfuerzo extra que solo sea el ver y escuchar. Este texto tiene relevancia porque muestra un paradigma sobre hacia dónde vamos con tanto flujo de información y el constante desarrollo tecnológico. Las teorías explicativas que surgen para explicar dicha interrogante son la teoría del caos, teoría de la complejidad y teoría de la economía formal. El texto expone que las maquinas han pasado a formar parte inseparable de la naturaleza evolutiva del hombre por lo tanto habrá que ocuparse de ellas.

Que los medios se profesionalicen ya que se ha transitado de una audiencia de masas a una audiencia segmentada y diferenciada. Vivimos con los medios, ahora es tiempo de aprovechar al máximo este potencial a través de la evolución de los medios de información. Para nuestro desempeño personal debemos aceptar que existe una evolución en las formas de comunicar, hemos visto pasar los videocasetes y walkman, y sabemos que nuestra era comienza con las redes sociales, las cuales pueden ser el motor para generar los cambios y contrarrestar la mala educación que tienen las televisoras sobre nuestra colectividad, en las redes sociales podemos encontrar los elementos como descentralización, diversificación y personalización que generen un cambio sustancial.

De la Sociedad de la información a la(s) Sociedad(es) del Conocimiento

Jordi López i Amat

El autor propone una fuerte reflexión sobre la concepción de sociedad de la información y sociedad del conocimiento, tópicos de actualidad que ocupa el autor para llevar a cabo una investigación sobre el nacimiento, consolidación y posible alternancia de los términos antes descritos.

Destacan también elementos del informacionalismo, que lo plantea como un paradigma tecnológico sobre la movilización de los mercados financieros y las redes de comunicación, esta última, es pieza fundamental para que la economía fluya. El autor plantea lograr una emancipación en oposición de la homogeneización del discurso inherente a los medios de comunicación de masas, dicha terminología ha pasado a formar parte de un discurso político del neoliberalismo que busca introducir nuevas formas de comunicación que pueden mejorar la información que se obtiene de los medios tradicionales. Acertadamente Juan Luis Cebrián comenta: la acumulación no es necesariamente positiva, pues más información no significa muchas veces otra cosa que mayor confusión.

Este texto es relevante porque muestra el panorama actual de la civilización, al decir que el consumidor y ciudadano ya no es más un ser pasivo, actualmente las personas se vuelven más exigentes y esto repercute en el gobierno, teniendo a las redes sociales como un instrumento de solicitud de transparencia en el manejo del recurso público y el flujo de información constante entre gobernantes y gobernados.

Su contribución radica en mostrar el panorama de la innovación tecnológica a la que estamos sujetos y de otorgar un concepto valido de la sociedad del conocimiento, apoyado de instituciones como la UNESCO donde  se señala que las sociedades del conocimiento surgen con el uso e innovaciones tecnológicas de la información. Aporta también elementos teóricos sobre la concepción que tenemos del conocimiento y de la información,  señalando que: la información es efectivamente un instrumento del conocimiento, pero no es el conocimiento en sí, el conocimiento obedece a aquellos elementos que pueden ser comprendidos por cualquier mente humana razonable, mientras que la información son aquellos elementos que a la fecha obedecen principalmente a intereses económicos comerciales, retrasando lo que para muchos en un futuro podría desembocar en la sociedad del conocimiento. En lo profesional, tenemos la responsabilidad de vincular la academia con las herramientas tecnológicas para la transformación social y cultural de nuestro entorno, guiando a los jóvenes para encontrar y valorar la información que se presenta en las redes para contar con la certeza sobre temas científico sociales. Se debe considerar por otra parte apoyar todas las prácticas que busquen brindar las oportunidades  digitales a los  municipios donde estos servicios no han llegado.

Historia de la sociedad de la información.

La sociedad global de la información un envite geopolítico. 

Mattelard Armand

El tema comienza planteando el paradigma en el que se encuentra el desarrollo de las tecnologías en relación con la geopolítica, ocupándose de describir los temas tecnoinformacionales, de reordenación geoeconómica y la concepción de un mundo unipolar donde los asuntos diplomáticos puedan ser resueltos con ayuda del desarrollo tecnológico y medios de información. El saber es poder y por ende se deben buscar los mecanismos para controlar el flujo de información o tener a la mano elementos que puedan minimizar los conflictos entre naciones.    

Describe las revoluciones en los asuntos diplomáticos y en los asuntos militares, en relación al flujo de información y su vínculo con el poder. Aporta nuevos tecnicismos sobre comunicación social como soft power (software que mejoran la vida); netwar (conflictos de baja intensidad- actores no estatales); noopolítica (proveniente de noosfera); cyberwar (conflicto militar por tecnología) entre otros.  También aborda a los nuevos actores no estatales que influyen en el quehacer de la vida política como son los activistas y organizaciones no gubernamentales para la legitimización del Estado en relación a sus acciones en el poder, esta legitimación puede ser a través del manejo de información con las nuevas herramientas tecnológicas que no implican costos elevados para el erario público. El autor también aporta las 4 virtudes cardinales de la sociedad informacional que son: descentralizar, globalizar, armonizar y dar plenos poderes para hacer empowerment en lo global, dichas virtudes se vuelven tema central de la investigación.

Este texto es relevante en virtud que muestra un análisis sobre las tendencias futuras que existen sobre el desarrollo tecnológico y social, plantea la concepción de una ciudad materializada y la preocupación de vivir en una época donde el gobierno vigile y reprima los modos de pensar a nombre de la lucha antiterrorista. 

El cientista aporta temas a debatir como: un mundo sin mediadores, la discusión sobre el sistema de inteligencia global que tienen algunos países (satélites espías), los progresos en el software, que seguramente serán lo nuevo de este año, como la mejora a los programas en los teléfonos móviles y propone mantener una línea de propuestas alternativas al modelo de mundialización ultraliberal para empatar nuevamente con el sentimiento de humanidad del cual nos hemos alejado.

En lo académico podemos tener una extenso monitoreo de medios para conocer la movilidad en el ámbito geopolítico, social y económico que nos sirva como herramienta para relacionar la teoría y praxis.

El comunicador social del siglo XXI como contrapoder del Estado.

La tesis fundamental del texto radica en exponer la situación actual del comunicador y la concepción del contrapoder,  donde el comunicador expone sus más íntimos valores para lograr una objetividad que repercuta en lo social.  

Describe que el hombre y en consecuencia la sociedad atraviesa por una dificultad en relación a lo que escucha, ve y aprende, se viven tiempos donde la información se expone por segundos y el humanismo tiende a decaer.  Se ocupan más de las cuestiones banales y menos por el conocimiento científico. Lo relevante del texto es describir cualitativa y cuantitativamente la situación en la que se encuentra la sociedad en relación a lo que realmente se aprende, la falta de principios morales y la dicotomía que presenta el autor sobre el cuarto poder  del Estado  y el contrapoder que denuncia los abusos de los gobernantes.

Expone también tres etapas evolutivas de la comunicación de Alvin Toffler llamadas olas, la primera ola, es en relación a la civilización agrícola que comprende  la etapa primitiva, antigua y medieval de la humanidad; la segunda ola es la civilización industrial que surge con las revoluciones industriales europeas y que culmina hasta mediados del siglo XX, por ultimo; la tercera ola es a partir de los 50 donde se comienza a dar el manejo de información y el conocimiento.

Este texto es relevante para la comunicación social, en virtud que muestra un panorama critico y antropológico sobre el habla y lenguaje, constituye un escrito  descriptivo de los retos a los que esta sujeta la comunicación en tiempos actuales.

Contribuye al análisis y explicación de los fenómenos de la publicidad y a los cientistas como agente de cambios para evolucionar en lo social a través del llamado contrapoder, donde el comunicador cumpla con los preceptos de informar, orientar, entretener y el más importante educar. Pasar de los medios serviles al gobierno para lograr medios sin ningún sometimiento de dadiva o intimidación.

Concluyo diciendo que podemos cambiar el statu quo a través de evolucionar y pasar de una comunicación de masas a una comunicación apegada a los principios axiológicos de justicia y responsabilidad para exhibir la clase política y social que tenemos. Humanizar a la masa teniendo como herramienta no a las revoluciones armadas, que es más lo que destruyen, que lo que edifican. La difusión de problemas sociales y promover la participación ciudadana deben ser el motor que aliente los cambios en nuestra vida en sociedad.

En la información tenemos un preciado valor que debe ir acompañado de principios éticos y morales para que las generaciones presentes dejemos un legado. El desarrollo tecnológico merece ser tomado enserio, como herramienta para difundir  y educar.

El rol del comunicador frente a las personas y los medios

Franklin Cornejo Urbina

La parte esencial del texto es repensar el papel que desempeña el comunicador con la sociedad. El comunicador debe ser aquel que fortalezca, facilite y genere comunicación para bien de la colectividad. Dejar a un  lado la estigmatización del comunicólogo y ser más bien agente de cambio social.

Destacan entre sus puntos esenciales:

a)    La visión: aquella que enfatiza en mejorar y salvaguardar los conocimientos, valores y cultura;

b)    El fundamento: basado en la Declaración Universal de los Derechos Humanos y cumbres mundiales a favor de una comunicación incluyente y objetiva para crear sociedades del conocimiento;

c)    El re-pensar el rol del comunicador: partiendo de los contextos actuales elaborando nuevos estudios con metodologías cualitativas para la trascendencia  en la información y por último;

d)    Los campos de acción: para profundizar más en temas como educación popular, estudios culturales, periodismo cultural, radios comunitarias entre otras.

La importancia de este artículo radica en sacudir las conciencias de todo cientista, en no resumir su trabajo a los estereotipos laborales y comenzar a innovar en lo profesional. Que el estudio de una disciplina no sea solo la búsqueda del  bienestar individual sino que busque aportar herramientas nuevas de  investigación y comunicación para llegar a más personas, que la comunicación expuesta sea confiable y con veracidad. Los medios alternativos constituyen una herramienta con mucho poder y futuro para expandir  información  de manera responsable.

El texto contribuye a analizar nuestra realidad, que no veamos a la sociedad como un recipiente al cual saturar de información, se trata más bien, de crear una ética profesional apegada al servicio social, dando voz a los no escuchados y llevar información para despertar conciencias.  

La aportación de los cientistas sociales debe basarse en trabajar para lograr beneficios colectivos y comenzar hablar de las personas relegadas de los medios masivos de comunicación. En las redes sociales encontramos un gran potencial para difundir las culturas olvidadas, en ellas, el papel del comunicador y de cualquier cientista puede ser una alternativa para difundir la multiculturalidad de nuestras naciones.